Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis". Quels sont les critÚres du choix de Dieu sur nous? Avec pÚre Thibault ASSIER de la communauté des frÚres de saint Jean. Related Videos. 2:19. Quelles sont les "choses" dont Jésus parle et que les disciples ne pouvaient pas encore porter ? FrÚre Thibault ASSIER DE POMPIGNAN, prieur de la
ï»żJean 1516 LSGCe n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le La Sainte Bible par Louis Segond 1910PartagerLire le chapitre entier
servicetechnique @arsenal-solution.com. Mon compte. Se connecter S'inscrire COMMUNION C. Lorenzi Polyphonies et voix disponibles Partitions Voir Je vous ai choisis Cette partition est protĂ©gĂ©e, veuillez vous connecter. RĂ©fĂ©rences de la partition Cote SECLI DEV44-63 T C. Lorenzi M C. Lorenzi Ed Editions de l’Emmanuel Paroles Je vous ai choisis 1. Je vous ai choisis, je vous ai Ă©tablis Pour que vous alliez et viviez de ma vie. Demeurez en moi, vous porterez du fruit ; Je fais de vous mes frĂšres et mes amis. 2. Contemplez mes mains et mon cƓur transpercĂ©s ; Accueillez la vie que l’Amour veut donner. Ayez foi en moi, je suis ressuscitĂ©, Et bientĂŽt dans la gloire, vous me verrez. 3. Recevez l’Esprit de puissance et de paix ; Soyez mes tĂ©moins, pour vous j’ai tout donnĂ©. Perdez votre vie, livrez-vous sans compter ; Vous serez mes disciples, mes bien-aimĂ©s ! 4. Consolez mon peuple ; je suis son berger, Donnez-lui la joie dont je vous ai comblĂ©s. Ayez pour vos frĂšres la tendresse du PĂšre, Demeurez prĂšs de moi, alors vous vivrez ! Documentation Jean 15 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. Si vous Ă©tiez du monde, le monde aimerait ce qui est Ă  lui; mais parce que vous n’ĂȘtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, Ă  cause de cela le monde vous hait.
Cen’est pas vous qui m’avez choisi. Non, c’est moi qui vous ai choisis ; je vous ai donnĂ© mission d’aller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le PĂšre vous accordera tout ce que vous lui demanderez en mon nom.
16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donne. 17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. 18 Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haĂŻ avant vous. 19 Si vous Ă©tiez du monde, le monde aimerait ce qui est Ă  lui; mais parce que vous n'ĂȘtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, Ă  cause de cela le monde vous hait. 20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite Le serviteur n'est pas plus grand que son maĂźtre. S'ils m'ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi; s'ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre. 21 Mais ils vous feront toutes ces choses Ă  cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyĂ©. 22 Si je n'Ă©tais pas venu et que je ne leur eusses point parlĂ©, ils n'auraient pas de pĂ©chĂ©; mais maintenant ils n'ont aucune excuse de leur pĂ©chĂ©. 23 Celui qui me hait, hait aussi mon PĂšre. 24 Si je n'avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a faites, ils n'auraient pas de pĂ©chĂ©; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haĂŻ et moi et mon PĂšre. 25 Mais cela est arrivĂ© afin que s'accomplĂźt la parole qui est Ă©crite dans leur loi Ils m'ont haĂŻ sans cause. 26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du PĂšre, l'Esprit de vĂ©ritĂ©, qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi; 27 et vous aussi, vous rendrez tĂ©moignage, parce que vous ĂȘtes avec moi dĂšs le commencement. 16 Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute. 2 Ils vous excluront des synagogues; et mĂȘme l'heure vient oĂč quiconque vous fera mourir croira rendre un culte Ă  Dieu. 3 Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont connu ni le PĂšre ni moi. 4 Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parlĂ© dĂšs le commencement, parce que j'Ă©tais avec vous. Aujourdhui, il y a donc 2 mois et demi que mon fils est en IEF et ce matin, je lui ai fait passer une Ă©valuation de fin de sĂ©quence d'AcadĂ©mie en Ligne. Quand
Download this free PDF Bible study right now to learn how God built you to love. close account Log In/Sign Up show menu Louis Segond LSG Version Bible Book List Bible Book List Font Size Font Size Passage Resources Hebrew/Greek Your Content Previous Next Add parallel Print Page Options 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PÚre en mon nom, il vous le donne. Read full chapter Jean 1516 in all translations Next Jean 14Jean 16Next dropdown Louis Segond LSG by Public Domain

Jean15:16 Louis Segond (LSG). 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PÚre en mon nom, il vous le donne.

What do codes, an anchor, encouragement, & cartoon have in common? Free summer enjoyment! Click now! close account Log In/Sign Up show menu Louis Segond LSG Version Bible Book List Bible Book List Font Size Font Size Passage Resources Hebrew/Greek Your Content Previous Next Add parallel Print Page Options 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PÚre en mon nom, il vous le donne. Read full chapter Jean 1516 in all translations Next Jean 14Jean 16Next dropdown Louis Segond LSG by Public Domain
Jean Louis Segond (LSG). 16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au PÚre en mon nom, il vous le donne. 17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. 18 Si le monde vous hait,
Évangile du jour Voici ce que je vous commande c’est de vous aimer les uns les autres » Jn 15, 12-17 Vendredi 5Ăšme semaine du temps pascal En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon PĂšre, je vous l’ai fait connaĂźtre. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande c’est de vous aimer les uns les autres. » Suggestion Une rĂ©volution JĂ©sus dit gardez mes commandements »et puis immĂ©diatement le contraire qui dĂ©truit le systĂšme et casse la thĂ©orie Mon commandement c’est de vous aimer les uns les autres. » et il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie. » Pour garder les commandements, il faut donner sa vie. Suivez le raisonnement. Donner garder se contredisent. Ce n’est pas un jeu de mots. C’est une contradiction et JĂ©sus tient Ă  la souligner lui-mĂȘme en ajoutant Je ne vous appelle plus serviteurs, je vous appelle mes amis. » C’est bien autre chose qu’un changement de vocabulaire comme quand les facteurs deviennent des prĂ©posĂ©s ». C’est bien autre chose qu’une promotion comme quand le sous-chef de bureau de deuxiĂšme classe devient sous-chef de bureau de premiĂšre classe
 Passer de serviteurs Ă  amis, c’est changer de relation. C’est une rĂ©volution qui change le cƓur. C’est mĂȘme cela la rĂ©volution de la foi l’homme cesse d’ĂȘtre le domestique de la peur, quand Dieu et l’homme se choisissent pour ĂȘtre des amis. Jean Debruynne, Ouvrez, Mille textes », Presses d’Île de France, 1999, Liens utiles AELF Prions en Eglise Cen’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis, afin que vous portiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous l’accordera. » E13. Evangile de JĂ©sus Christ selon Saint Jean (Jean 17,20-26) Jean 1516 S21Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le de lecture et de mĂ©ditation gratuits en rapport avec Jean 1516Vous encourager de passer chaque jour de temps dans la prĂ©sence de Dieu.
Cen’est pas vous qui m’avez choisi Jn 15, 12-17 Évangile de Jean mai 20, 2022 Voici mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Nul n’a d’amour plus grand que celui qui se dessaisit de sa vie pour ceux qu’il aime. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande.
John 1516 Ye have not chosen me, but I have chosen you Not but that they had made choice of him as their Lord and Master, Saviour and Redeemer; but not first, he was before hand with them; he chose them, before they chose him; so that his choice of them was entirely free, did not arise from any character, motive, or condition in them the allusion is to a custom of the Jews, the reverse of which Christ acted; with whom it was usual for disciples to choose their own masters, and not masters their disciples hence that advice of R. Joshuah ben Perachiah, said F18 to be the master of Jesus of Nazareth, ``br Kl hve F19, "make", provide, or chose "thyself a master", and get thyself a companion.'' Those words in Song of Solomon 216 ; "my beloved is mine, and I am his", are thus paraphrased by the Jews F20; ``he hath chosen me, and I have chosen him'' which is not amiss, provided the latter choice is thought to be by virtue, and in consequence of the former; if not, our Lord directly opposes the words and sense. This may be understood both of election to salvation, and of choice to the office of apostleship; in both which Christ was first, or chose them before they chose him, that good part, which shall never be taken away; for as they were chosen in him, so by him, before the foundation of the world; being as early loved by him, as by his Father; and in consequence thereof, were chosen by him, for his people and peculiar treasure; he first chose and called them to be his disciples and apostles, to follow him, preach his Gospel, and become fishers of men; and clothed them with full power and authority to exercise their high office and ordained you; which may design either ordination to eternal life, or apostleship, before the world began; as Jeremiah was ordained to be a prophet, before he was born; or else the investiture of them with that office, and with all gifts and graces necessary for the discharge of it; for when he called and sent forth his disciples to preach the Gospel, he is said to "ordain" them, Mark 314 ; and the rather this may be meant here, because the former is designed by his choosing them; or he set them, or planted them in himself, a fruitful soil, that they might shoot up and bear much fruit, as it follows that ye should go and bring forth fruit; go first into Judea, and then into all the world; and brings forth the fruits of righteousness and holiness in themselves, and be the happy means of the conversion, and so of bringing in a large harvest of souls to Jesus Christ and that your fruit should remain; as it has done; for they not only persevered themselves in faith and holiness, in preaching the Gospel, and living according to it, but the persons whose conversion they were instruments of, continued steadfastly in their doctrine, and in the fellowship of the saints; and the Gospel which was preached by them, has remained, though not always in the same place, yet in the world ever since that whatsoever ye shall ask of the Father in my name, he may give it you. This is added, to encourage their perseverance in the work he chose and called them to, which would be attended with many difficulties and discouragements; wherefore as they would stand in need of divine assistance, they might assure themselves of it; for be it what it would they should ask of his Father, making mention of his name and righteousness; whether for a sufficiency of gifts and grace in the discharge of their duty; or for success in it; or for the confirmation of the truths delivered by them; or for liberty and boldness to speak in vindication of themselves, when called to it before kings and governors, it should be given them. FOOTNOTES F18 Ganz Tzemach David, fol. 24. 2. F19 Pirke Abot, c. 1. sect. 6. F20 Zohar in Exod. fol. 9. 1.
ВĐČДЎОтДтДĐșст ĐŽĐ»Ń ĐżĐŸĐžŃĐșа. Đ Đ°ŃŃˆĐžŃ€Đ”ĐœĐœŃ‹Đč ĐżĐŸĐžŃĐș ĐșĐ°ĐœĐ°Đ»ĐŸĐČ. ĐŻĐ·Ń‹Đș саĐčта
Jean 1516 BDSCe n’est pas vous qui m’avez choisi. Non, c’est moi qui vous ai choisis ; je vous ai donnĂ© mission d’aller, de porter du fruit, du fruit qui soit durable. Alors le PĂšre vous accordera tout ce que vous lui demanderez en mon La Bible du Semeur 2015Plans de lecture et de mĂ©ditation gratuits en rapport avec Jean 1516Vous encourager de passer chaque jour de temps dans la prĂ©sence de Dieu.
Cen’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. »
En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples Comme le PĂšre m’a aimĂ©, moi aussi je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon PĂšre, je vous l’ai fait connaĂźtre. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande c’est de vous aimer les uns les autres. » Qu’est-ce qui fait agir l’homme ? Qu’est-ce qui le pousse Ă  travailler, Ă  se fatiguer, Ă  chercher, Ă  prĂ©voir ? Quelle force le meut de jour en jour, d’annĂ©e en annĂ©e, tout au long d’une vie qui passe si vite ?Balzac disait c’est l’intĂ©rĂȘt. Les affiches crient c’est le plaisir ; et les journaux rĂ©pĂštent c’est la soif du pouvoir. JĂ©sus, lui, parlait au futur, et il disait ce sera l’amour. Et c’est d’amour qu’il a parlĂ© Ă  ses disciples, longuement, dans son discours d’adieux, lors de son dernier repas, alors que s’agitaient contre lui, dans JĂ©rusalem nocturne, Judas et ceux qui le payaient, justement les forces de l’intĂ©rĂȘt et du pouvoir. Et dans la bouche de JĂ©sus, le verbe aimer, ce mot usĂ©, faussĂ©, sali, redevient grand, et porteur d’espĂ©rance."Demeurez dans mon amour", dit JĂ©sus aux disciples. Entendons ; demeurez dans l’amour que j’ai pour vous. Et effectivement, pour cette poignĂ©e d’hommes qui ont tout quittĂ© et qui l’ont suivi, c’est la seule chose qui puisse donner sens Ă  leur vie demeurer dans l’amitiĂ© de JĂ©sus de Nazareth, le seul qui ait les paroles et les rĂ©alitĂ©s de la vie ils savent ce que cela veut dire, comme nous le savons nous-mĂȘmes l’amour que JĂ©sus a pour nous est toujours Ă  la fois une initiative et un appel. Une initiative, car JĂ©sus n’attend pas, pour nous aimer, que nous puissions ĂȘtre fiers de nous ; un appel, puisque son amour prend tout l’homme et tout dans l’homme l’intelligence, l’affectivitĂ©, le goĂ»t d’agir et la soif de beautĂ©. Tout cela, l’amour de JĂ©sus veut le mettre Ă  son service. C’est pourquoi JĂ©sus ajoute "Si vous ĂȘtes fidĂšles Ă  mes commandements, vous demeurerez dans mon amour".C’est dire que cette amitiĂ© entre JĂ©sus, Fils de Dieu, et nous, fils et filles de Dieu, ne se mesure pas au baromĂštre du sentiment, mais Ă  celui de la fidĂ©litĂ©. Rien de plus ordinaire, en un sens, que l’amour de JĂ©sus et notre rĂ©ponse Ă  cet amour, car ils se vivent dans le quotidien et en habits de tous les jours. JĂ©sus lui-mĂȘme n’a pas vĂ©cu autrement l’amour inouĂŻ qui le liait Ă  son PĂšre "Moi de mĂȘme j’ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre, et je demeure dans son amour".Mais quelles sont les consignes de JĂ©sus, qui doivent dessiner ainsi l’horizon de notre libertĂ© et nous permettre de demeurer dans son amour ?JĂ©sus n’en a laissĂ© qu’une "Aimez-vous". Et de fait, tout est lĂ , car aimer, c’est faire vivre. Aimer, c’est vivre pour que l’autre vive, pour qu’il puisse se chercher, se trouver, se dire ; pour qu’il se sente le droit d’exister et le devoir de s’épanouir. Aimer, c’est faire exister l’autre, les autres, Ă  perte de vue, Ă  perte de vie, malgrĂ© nos limites et les handicaps de l’autre, malgrĂ© les frontiĂšres sociales et culturelles, malgrĂ© tous les tassements de l’existence, malgrĂ© les ombres de l’égoĂŻsme ou de l’agressivitĂ© qui passent jusque dans les foyers les plus unis et les communautĂ©s les plus fraternelles. Aimer, c’est repartir sans cesse, Ă  deux, Ă  dix, en communautĂ©, en Église, parce que l’amour du Christ ne nous laisse pas en repos, et parce que, aprĂšs tout, d’aprĂšs JĂ©sus lui-mĂȘme, il n’y a pas de plus grand amour, il n’y a pas d’autre limite Ă  l’amour que de donner sa vie, en une fois ou Ă  la nous voilĂ  perplexes et dĂ©munis devant un pareil renversement des valeurs. Nous sentons bien, pourtant, et nous savons d’expĂ©rience, que par-lĂ , sur ce "chemin de la charitĂ©", comme disait saint Paul, notre vie retrouve toujours un peu de sa lĂ©gĂšretĂ©, et notre cƓur un peu de son espace. C’est bien ce que JĂ©sus ajoute, sur le ton de la confidence "Je vous ai dit cela afin que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite".Quand cette joie du Christ trouve un Ă©cho en nous, notre vie, comblĂ©e ou douloureuse, commence Ă  laisser un sillage. Parfois, il est vrai, la route de l’abnĂ©gation paraĂźt longue et nos efforts bien mal payĂ©s, par nos frĂšres ou nos sƓurs, par les enfants, ou par Dieu. Il est bon, Ă  ces heures-lĂ , d’écouter le Christ nous redire, comme aujourd’hui, pour remettre les choses au point et notre vie dans sa lumiĂšre "Ce n’est pas toi qui m’as choisi, ce n’est pas toi qui m’as fait un cadeau en acceptant la foi et mon appel, c’est moi qui t’ai choisi; et je t’ai placĂ©/e, lĂ  oĂč tu es, lĂ  oĂč tu sers, lĂ  oĂč tu souffres et lĂ  oĂč tu espĂšres, pour que tu ailles de l’avant, que tu portes du fruit, et que ton fruit demeure". ... Comme le PĂšre m’a aimĂ©, moi aussi je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour, qui sauve. Si vous m’aimez, vous serez obĂ©issants, et l’obĂ©issance fait croĂźtre l’amour rĂ©ciproque. Ne dites pas que je me rĂ©pĂšte. Je connais votre faiblesse, et je veux que vous soyez sauvĂ©s. Je vous ai dit cela afin que la joie que j’ai voulu vous donner soit en vous et soit parfaite. Aimez-vous, aimez-vous ! C’est mon commandement nouveau. Aimez-vous les uns les autres plus que chacun de vous ne s’aime lui-mĂȘme. Il n’est pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. Vous ĂȘtes mes amis et moi, je donne ma vie pour vous. Faites ce que je vous enseigne et commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre, alors que vous, vous savez ce que je fais. Vous savez tout de moi. Je vous ai manifestĂ© non seulement moi-mĂȘme, mais aussi le PĂšre et le Paraclet, et tout ce que j’ai entendu de Dieu. Ce n’est pas vous qui vous ĂȘtes choisis. C’est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©lus afin que vous alliez parmi les peuples, que vous portiez du fruit en vous et dans le cƓur des personnes qui seront Ă©vangĂ©lisĂ©es, et que votre fruit demeure. Et tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera ...
  1. á‹™Đ»Ï‰ŃˆÎżÏ‡Îż ĐžĐŽŃ€Ő­Ï‚Ï‰ ĐČсÎčŐ”Ő„ŐČŐ«
  2. Đ™Ö…áˆąáŒ‡Ń…Ï‰á‰„ááˆŃ Ő„á‹–á‰ĄĐŒĐž
  3. Đ›ĐžÏ†ĐŸáˆČÏ‰Ń‚ ĐžĐ·ŃŽÎŽŃƒŃ„ Đ”ĐČĐ°Ń‡Ö…Ń€áŒ„á‹™

Notretravail n'est pas terrestre et temporel, il vise l'éternité b / - " Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure" Jean 15 : 16 c / - Imaginez que la main de Dieu est avec vous !!!

Phrase toute simple qui nous est bien connue. En cette pĂ©riode oĂč nous avons le temps », je rĂ©alise l’énormitĂ© » de cette Parole! Qui suis-je donc, pour que le Christ se rappelle de moi tous les jours? MystĂšre extraordinaire
. Ma tĂąche est de travailler pour que chaque jour je sois en mesure d’ĂȘtre choisie par le Christ, lĂ  oĂč je suis dĂ©posĂ©e » par Lui. ← Previous post Next post → Related Posts Messe de rentrĂ©e pastorale Inscriptions au catĂ©chisme Recherche professionnel de la communication Merci Ă  chacune des personnes engagĂ©es
Etsi, pour Ă©viter d'Ă©crire des conneries, il suffisait d'ĂȘtre hors sujet ? OĂč veux-tu que j' r'garde ? J'ai lu « Cher Connard » de V. Despentes.
Acclamation Jn 15, 16 AllĂ©luia. AllĂ©luia. C’est moi qui vous ai choisis du milieu du monde, afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, dit le Évangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean En ce temps-lĂ , JĂ©sus disait Ă  ses disciples Comme le PĂšre m’a aimĂ©, moi aussi je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi, j’ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre, et je demeure dans son amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime. Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son maĂźtre ; je vous appelle mes amis, car tout ce que j’ai entendu de mon PĂšre, je vous l’ai fait connaĂźtre. Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande c’est de vous aimer les uns les autres. » – Acclamons la Parole de Dieu.
Dansle langage courant, la prĂ©voyance permet d’anticiper le maintien de son niveau de vie et de celui de vos proches en cas d’accident et de dĂ©cĂšs, tandis que ce qui est appelĂ© « la mutuelle » complĂšte le remboursement des frais mĂ©dicaux par la SĂ©curitĂ© sociale. Zoom sur deux produits d’assurance clĂ©s pour une bonne couverture.
Le cep et les sarments 1 C’est moi qui suis le vrai cep, et mon PĂšre est le vigneron. 2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il l’enlĂšve ; et tout sarment qui porte du fruit, il le taille afin qu’il porte encore plus de fruit. 3 DĂ©jĂ  vous ĂȘtes purs Ă  cause de la parole que je vous ai annoncĂ©e. 4 Demeurez en moi et je demeurerai en vous. Le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-mĂȘme, sans rester attachĂ© au cep ; il en va de mĂȘme pour vous si vous ne demeurez pas en moi. 5 Je suis le cep, vous ĂȘtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 6 Si quelqu’un ne demeure pas en moi, il est jetĂ© dehors comme le sarment et il sĂšche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu et ils brĂ»lent. 7 Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, vous demanderez ce que vous voudrez et cela vous sera accordĂ©. 8 Ce qui manifeste la gloire de mon PĂšre, c’est que vous portiez beaucoup de fruit. Vous serez alors vraiment mes disciples. 9 Tout comme le PĂšre m’a aimĂ©, moi aussi, je vous ai aimĂ©s. Demeurez dans mon amour. 10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de mĂȘme que j’ai gardĂ© les commandements de mon PĂšre et que je demeure dans son amour. 11 Je vous ai dit cela afin que ma joie demeure en vous et que votre joie soit complĂšte. 12 Voici mon commandement aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimĂ©s. 13 Il n’y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis. 14 Vous ĂȘtes mes amis si vous faites ce que je vous commande. 15 Je ne vous appelle plus serviteurs parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son seigneur, mais je vous ai appelĂ©s amis parce que je vous ai fait connaĂźtre tout ce que j’ai appris de mon PĂšre. 16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, mais c’est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. 17 Ce que je vous commande, c’est de vous aimer les uns les du Saint-Esprit et la mort de JĂ©sus 18 Si le monde vous dĂ©teste, sachez qu’il m’a dĂ©testĂ© avant vous. 19 Si vous Ă©tiez du monde, le monde vous aimerait car vous seriez Ă  lui. Vous n’ĂȘtes pas du monde, mais je vous ai choisis du milieu du monde ; c’est pour cela que le monde vous dĂ©teste. 20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite â€č Le serviteur n’est pas plus grand que son seigneur. â€ș S’ils m’ont persĂ©cutĂ©, ils vous persĂ©cuteront aussi ; s’ils ont gardĂ© ma parole, ils garderont aussi la vĂŽtre. 21 Mais ils vous feront tout cela Ă  cause de moi, parce qu’ils ne connaissent pas celui qui m’a envoyĂ©. 22 Si je n’étais pas venu et ne leur avais pas parlĂ©, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils n’ont aucune excuse pour leur pĂ©chĂ©. 23 Celui qui me dĂ©teste dĂ©teste aussi mon PĂšre. 24 Si je n’avais pas fait parmi eux des Ɠuvres qu’aucun autre n’a faites, ils ne seraient pas coupables, mais maintenant ils les ont vues et ils nous ont dĂ©testĂ©s, moi et mon PĂšre. 25 C’est ainsi que s’accomplit la parole Ă©crite dans leur loi Ils m’ont dĂ©testĂ© sans raison. 26 Quand sera venu le dĂ©fenseur que je vous enverrai de la part du PĂšre, l’Esprit de la vĂ©ritĂ© qui vient du PĂšre, il rendra tĂ©moignage de moi. 27 Et vous aussi, vous me rendrez tĂ©moignage, parce que vous ĂȘtes avec moi depuis le dĂ©but. Leparticipe passĂ©, suivi d'un infinitif, ne s'accorde pas avec le COD qui prĂ©cĂšde lorsque ce COD ne fait pas l'action exprimĂ©e par l'infinitif, mais la subit." Dans l’exemple que vous donnez maintenant. “La ville que vous avez choisie”. On est d’accord, ici c’est Ă©vident. “La ville que vous avez choisi (e) d'habiter.”.
Vous ne faites pas partie des malchanceux pour qui tout a fonctionnĂ© du premier coup ? Vous n'avez pas encore trouvĂ© votre voie professionnelle ?Ça tombe bien. Il n'est jamais trop tard pour m'a pris des annĂ©es pour trouver ma place dans notre vaisseau spatial nommĂ© "Terre".L'Ă©cole n'a jamais Ă©tĂ© ma tasse de thĂ© et ce n'est pas Jean-Paul Brighelli, auteur du livre "La fabrique du crĂ©tin" qui va me contredire.Pour gagner en autonomie et ne plus dĂ©pendre de mes parents, j'ai fait une formation de paysagiste. J'ai gĂ©rĂ© des Ă©quipes sur des chantiers de construction. Puis j'ai implĂ©mentĂ© une gestion documentaire dans une entreprise gestion de projets.Durant tout ce temps, je dĂšs que l'on ne se contente pas du choix qui se trouve sur le menu avocat, charpentier, mĂ©decin, etc. trouver sa voie n'est pas la suite de cet article ?Je partage avec vous le chemin qui m'a amenĂ© Ă  me prĂ©senter comme "Organisologue". Un terme qui n'existait pas, que je me sentais d' cela, la meilleure des organisations est inutileSi vous n'avez pas encore trouvĂ© votre voie, je vous recommande d'Ă©viter l'erreur populaire suivante tenter de se convaincre que tout va direction est bien plus importante que la vitesse. Vous pouvez avoir les meilleurs outils d'organisation, avoir des comportements adĂ©quats et une stratĂ©gie qui apporte de bons rĂ©sultats, si la direction n'est pas la bonne ?Vous risquez de passer votre vie Ă  gravir les Ă©chelons d'une Ă©chelle... et vous rendre compte, une fois en haut du mur, que celle-ci n'est pas appuyĂ©e sur le bon direction plutĂŽt que la vitesseSi vous ĂȘtes sur la mauvaise voie, aller vite ne fera qu'aggraver la situation. L'avantage d'aller vite et de vous agiter ? Vous avez peu de temps pour rĂ©flĂ©chir Ă  la vous ĂȘtes lĂ ... donc ce n'est pas votre vous ĂȘtes peut-ĂȘtre dans une voie que vous avez prise pour faire plaisir Ă  papa et maman. Peut-ĂȘtre que vous recherchiez l'approbation des autres. Peut-ĂȘtre que vous n'aviez aucune idĂ©e de ce que vous vouliez faire... alors vous avez fait au pense que c'est j'ai signĂ© mon contrat d'apprentissage, j'avais 14 ans. Comment puis-je savoir Ă  14 ans ce que je veux faire de ma vie ?Donc souvent, on fait un apprentissage ou des Ă©tudes que l'on a commencĂ©s sans vraiment l'erreur, je le rĂ©pĂšte, est de chercher Ă  se satisfaire plutĂŽt que d'investir un peu de ressources pour continuer Ă  chercher, comme le chercheur d'or que je vous prĂ©sente un peu plus 3 grandes dĂ©cisions de la vieDans son livre Navalmanack, Eric Jorgenson cite l'entrepreneur amĂ©ricain Naval qui parle des 3 grandes dĂ©cisions de la premiĂšre dĂ©cision est votre entourage le monde qui vous entoureQui frĂ©quentez-vous ?Est-ce que ce sont des connards qui veulent vous voir Ă©chouer pour qu'ils puissent se sentir bien ?Sont-ils accros Ă  diffĂ©rentes substances / comportements ?Est-ce que ce sont des pervers narcissiques qui ont besoin d'Ă©motions et de votre attention pour se sentir exister ?Ou est-ce que ce sont des individus qui cherchent la tranquillitĂ© ?Des individus qui veulent accomplir des projets utiles pour eux et la communautĂ© ?Est-ce que ce sont des personnes qui peuvent dire "je ne sais pas", "j'ai fait une erreur" et "je m'excuse" ?Est-ce que ce sont des personnes qui mangent bien, qui boivent avec tempĂ©rance et qui cherchent Ă  supprimer un vice chaque jour ?Fuyez la premiĂšre catĂ©gorie, embrassez la deuxiĂšme. Quitte Ă  ĂȘtre seul un deuxiĂšme dĂ©cision est votre lieu de vieAllez-vous vivre dans une ville qui vous aidera Ă  trouver des opportunitĂ©s plus facilement ? Ou dans une campagne qui vous permet d'ĂȘtre plus serein ? J'ai vĂ©cu Ă  Berlin, Ă  Londres, Ă  Lyon. Au moment d'Ă©crire ces lignes, je vis en sommes influencĂ©s par notre environnement. Il est facile de rĂ©ussir dans le bon environnement, mĂȘme si vous ĂȘtes mauvais. Il est difficile de rĂ©ussir dans le mauvais environnement, mĂȘme si vous ĂȘtes troisiĂšme dĂ©cision, celle qui nous importe dans cet article, est ce que vous allez faire de votre quotidienOĂč passez-vous vos journĂ©es ? Travaillez-vous comme une machine ? Alors prĂ©parez-vous Ă  ĂȘtre remplacĂ© par une machine. Travaillez-vous de maniĂšre crĂ©ative ? Est-ce que votre job nĂ©cessite de la collaboration, un esprit critique et une communication utile ? Dans ce cas, l'automatisation aura moins de prise sur plus important encore, est-ce que vous nourrissez vos intĂ©rĂȘts en travaillant ? Je pense que suivre ces intĂ©rĂȘts est sous-Ă©valuĂ© et devrait ĂȘtre enseignĂ©s Ă  l'Ă©cole. Malheureusement ? L'Ă©cole nous apprend Ă  nous comparer aux autres. Recette de la frustration et du comment suis-je passĂ© du mĂ©tier de paysagiste Ă  ma carriĂšre d'Organisologue ?Certes, il y a des points communs entre les deux activitĂ©s la crĂ©ativitĂ©, la communication, la rĂ©flexion. Mais les outils ne sont pas les tant que paysagiste, mes outils de prĂ©dilection Ă©taient la tondeuse, la brouette, la pelle et la pioche. En tant qu'Organisologue, mes outils sont les livres, mon ordinateur, mon clavier. L'impact que j'ai sur le monde est diffĂ©rent en tant que paysagiste j'apportais de la sĂ©rĂ©nitĂ© en crĂ©ant des espaces. Aujourd'hui j'apporte de la sĂ©rĂ©nitĂ© et du temps libre avec mes points communs ? Ils existent ma crĂ©ativitĂ©, mes capacitĂ©s d'organisations, organiser un chantier / organiser une formation / organiser la crĂ©ation et publication d'un livre et penser plus loin que mes consĂ©quences de premier points communs, il est intĂ©ressant de les lister et de les garder Ă  l'esprit si vous voulez changer de voie. Car durant des annĂ©es, vous les avez alimentĂ©s et ils peuvent ĂȘtre utiles. Ce serait dommage de repartir de aujourd'hui vous ĂȘtes dans une situation dĂ©sagrĂ©able, je le rĂ©pĂšte, ne tentez pas de vous satisfaire de la situation. L'humain est excellent pour se berner et se convaincre que tout va bien. Il suffit de voir les politiciens et le climat. Tout va bien. Si aujourd'hui vous ĂȘtes dans une situation financiĂšrement confortable, c'est encore pire vous risquez de devenir dĂ©pendant de votre salaire mensuel. Trouver votre voie sera encore plus je devais changer de voie aujourd'hui en Ă©tant salariĂ© ? Je m'assurerais de trouver un job peu payĂ©, qui m'offre les ressources pour me former et trouver ma voie le temps. Le mieux serait d'avoir un bon revenu et un temps que font la plupart des individus ?Ils se laissent avoir par l'adaptation hĂ©donique. Ils sont insatisfaits parce qu'une ou plusieurs des grandes dĂ©cisions de leur vie n'a pas Ă©tĂ© considĂ©rĂ©es. Et quoi ?Ils pensent combler cette insatisfaction avec du matĂ©riel ou l'approbation des autres. Mais ne vous leurrez pas la satisfaction ne peut pas venir de l'extĂ©rieur. Si aujourd'hui votre situation n'est pas agrĂ©able et que vous en ĂȘtes conscient vous lisez cet article vous ĂȘtes bien mieux Ă©quipĂ© qu'une personne qui tente d'Ă©viter de se poser la question "Comment trouver sa voie?"Alors que faire pour trouver sa voie ?Changer de direction nĂ©cessite des ressources. Si vous ĂȘtes le capitaine d'un navire, vous devrez ralentir, orienter les voiles dans une autre direction et monter les voiles. Ces manipulations nĂ©cessitent du temps, de l'Ă©nergie et parfois certainement des compĂ©tences qu'il faut acquĂ©rir.En un mot, trouver sa voie nĂ©cessite des je regarde en arriĂšre, voici ce que j'ai fait 1. Ne pas chercher Ă  me satisfaire, mais faire de mon mieuxDurant tout le temps oĂč je n'Ă©tais pas satisfait de mes journĂ©es il m'arrivait d'avoir des chantiers pĂ©nibles, je tentais de faire de mon mieux le temps passe plus vite quand on cherche Ă  faire de son mieux et d'optimiser ses pratiques, c'est le concept de la pratique dĂ©libĂ©rĂ©e tout en gardant ma nouvelle destination en dĂ©but, je ne connaissais pas ma nouvelle destination, mais je savais que je n'Ă©tais pas au bon endroit c'est suffisant. Si aujourd'hui vous n'avez pas trouvĂ© votre voie, prenez de quoi Ă©crire et listez tout ce que vous ne voulez PAS RĂ©duire mes dĂ©pendances un projet en soi!Pour un patron, avoir un pĂšre de famille qui a des dettes, c'est la garantie d'un employĂ© docile. Pensez-y attaquerez-vous la main qui vous nourrit. Quelle idĂ©e!Votre job, bien avant de trouver votre voie, est de rĂ©duire vos dĂ©pendances. Vos dĂ©pendances financiĂšres, vos dĂ©pendances Ă©motionnelles, vos dĂ©pendances identitaires. Vous n'ĂȘtes pas un assureur de luxe. Vous n'ĂȘtes pas un chef de projet. Vous n'ĂȘtes pas un j'ai fait pour rĂ©duire mes dĂ©pendances ?J'ai gardĂ© mon coĂ»t de ma vie bas je continue de faire cela aujourd'hui, certains appellent cela du minimalisme, j'appelle cela du pragmatisme, car je comprends comment fonctionne mon cerveau une nouvelle voiture me fera plaisir durant 3 mois. Une nouvelle maison me fera plaisir une annĂ©e. Ensuite ? Je voudrais que je ne me demandais pas comment payer mon prochain leasing, j'ai pu rĂ©duire mon temps de travail quand j'Ă©tais salariĂ©. Je suis passĂ© Ă  80%. À l'Ă©poque, j'ai utilisĂ© le prĂ©texte de l'Ă©criture de mon premier livre. Mais vous pouvez dire que vous allez vous former... RĂ©duire vos dĂ©pendances Ă  des effets bĂ©nĂ©fiques. Et ceci bien avant de trouver votre voie vous dormez mieux. Vous dites non plus souvent. 3. Chercher ma voie sans bilan de compĂ©tencesLa plupart des gens s'imaginent que trouver sa voie est quelque chose de logique, cartĂ©sien. Et les bilans de compĂ©tences vous font croire cela...Mais vous n'avez pas besoin d'un bilan de compĂ©tences pour trouver votre voie. En tout cas, je n'ai jamais fait de bilans de compĂ©tences. En revanche ? J'ai testĂ© plusieurs mĂ©thodes que je dĂ©veloppe mĂ©thodes testĂ©es pour trouver sa voie et entamer une reconversion professionnelle1. Start With Why Dans son excellent livre, Start with why, Simon Sinek donne un exercice intĂ©ressant pour trouver les valeurs et activitĂ©s Ă  tester pour trouver sa voie. Il s'agit de repartir dans le passĂ© et de lister les activitĂ©s durant lesquelles le temps passait plus rapidement. AprĂšs tout, le temps est Ă©lastique parfois il semble passer lentement comme quand on est gamin et qu'on attend son anniversaire, ou les cadeaux de NoĂ«l, pour ceux qui cĂ©lĂšbrent NoĂ«l... alors que parfois le temps semble passer vite, comme quand on a un rendez-vous galant avec une femme intĂ©ressante ou qu'on scrolle sur les rĂ©seaux sociaux avouez ;-Les moments oĂč le temps passe vite sont des moments oĂč l'activitĂ© vous force Ă  utiliser la grande partie de vos ressources cognitives. Stimulation cognitive Ă©levĂ©e = sensation que le temps passe trouverez des contre-exemples, il y a toujours des contre-exemples, mais c'est une bonne rĂšgle du pouce. Donc listez les activitĂ©s oĂč le temps passe vite. Oui, c'est le moment de passer Ă  l'action, sinon vous allez arriver Ă  la fin de cet article, et vous passerez au suivant sans n'avoir rien Une variation de l'ikigaĂŻUne autre mĂ©thode qui a gagnĂ© en popularitĂ© ces derniĂšres annĂ©es et l'ikigaĂŻ. Vous pouvez lire un article sur le sujet ici. À l'Ă©poque je n'utilisais pas l'ikigai, mais j'ai utilisĂ© l'exercice suivant qui consiste Ă  Faire une liste de ce que j'aime faireFaire une liste de ce que j'ai de la facilitĂ© Ă  faireFaire une liste de ce qui m'intĂ©resseFaire une liste de l'aide qu'on vous demande Respirez un bon coup, je dĂ©taille chaque point que vous aimez faireSi vous avez fait l'exercice prĂ©cĂ©dent, vous avez dĂ©jĂ  un dĂ©but de rĂ©ponse. En gĂ©nĂ©ral, ce que vous aimez faire vous stimule, et donc le temps passe plus j'adore Ă©crire et dessiner sur ma tablette. J'adore prendre des notes et crĂ©er des formations. À l'Ă©poque, j'aimais jouer Ă  des jeux vidĂ©os, Ă©crire, lire, trouver des solutions et m'organiser. Listez que vous avez de la facilitĂ© Ă  faireÀ l'Ă©poque Jouer Ă  un jeu des des deadlines et m' des ne vais pas vous mettre la liste complĂšte de l'Ă©poque, je ne l'ai plus. Mais vous comprenez l'idĂ©e vous notez ici tout qui vous semble facile, mais oĂč les gens vous disent souvent "cela semble si facile".Ma conjointe par exemple ? Elle parle 5 langues. Moi je galĂšre avec les pronoms anglais depuis des annĂ©es. Je trouve juste fou Ă  quel point certaines personnes ont l'oreille oui! Vous l'avez compris le but n'est pas de crĂ©er vos talents, mais d'identifier une liste de ce qui vous intĂ©resseAlors lĂ  cela devient trĂšs intĂ©ressant. À ressources Ă©gales, qui sera un meilleur manager ? Celui qui s'intĂ©resse au management ? Ou celui qui s'est retrouvĂ© lĂ  par un concours de circonstances et qui s'intĂ©resse aux voitures durant son temps libre ?Vous l'avez devinĂ© la personne qui est intrinsĂšquement intĂ©ressĂ©e par un domaine va s'amĂ©liorer plus vite qu'une personne qui ne s'intĂ©resse vĂ©ritĂ© qui fait mal ? Celui qui ne progresse pas savoir ce qui vous intĂ©resse ?OĂč passe votre argent aujourd'hui ?OĂč passe votre temps ?Quelles thĂ©matiques se trouvent en majoritĂ© dans votre bibliothĂšque ? Dans votre Kindle ? Faites une liste des conseils qu'on vous demande Peut-ĂȘtre que vous ĂȘtes toujours lĂ  pour donner de bons conseils ou posez les bonnes questions sur un sujet X. Ou alors, s'il faut dĂ©placer un truc lourd d'un point A Ă  un point B, c'est vous qu'on une question intĂ©ressante, car les gens vous voient dĂ©jĂ  comment compĂ©tent dans ce domaine, donc lĂ©gitime. Il doit y avoir une raison...Une fois que vous avez vos quatre listes, vous regardez si un Ă©lĂ©ment se trouve dans les quatre listes. Si c'est le cas, BINGO. Qu'attendez-vous ? J'espĂšre que vous ĂȘtes dĂ©jĂ  en train de changer de voie. À ce stade vous aurez besoin d'une bonne organisation. Car dans un quotidien surchargĂ©... la discipline ne sera pas me souviens que pour quitter les chantiers, j'ai suivi une formation en management et leadership qui a durĂ© 2 ans en cours du soir... et qui m'a coĂ»tĂ© 18'000. À l'Ă©poque, c'Ă©tait pas mal. Mais le fric n’était qu'un des aspects. L'aspect le plus important Ă©tait de rĂ©ussir, malgrĂ© la fatigue je bossais sur les chantiers la journĂ©e, Ă  mĂ©moriser ce que j'apprenais, rĂ©ussir les diffĂ©rents examens, tout en profitant la moindre de la vie et dormir 8h par nuit.Il y a une autre question qui peut ĂȘtre intĂ©ressante Ă  se poser est-ce qu'il y a un marchĂ© ?Admettons que gĂ©rer des Ă©quipes vous anime Ă  fond. Cela vous intĂ©resse et vous lisez beaucoup sur le sujet. Est-ce qu'il y a un marchĂ© pour ça ?Bien sĂ»r. Vous pouvez gĂ©rer des Ă©quipes. Mais vous pouvez aussi gĂ©rer des Ă©quipes et Ă©crire des livres sur comment gĂ©rer des Ă©quipes. Vous pouvez mĂȘme devenir groupologue si l'envie vous en est-ce qu'il y a un marchĂ© pour la cinĂ© thĂ©rapie admettons que vous aimez la psychologie et les films ? Pas de marchĂ© ne devrait pas dĂ©molir vos intĂ©rĂȘts. Mais il est intĂ©ressant, dans un monde capitaliste, de faire un tour sur Amazon et de regarder si des livres se vendent sur le sujet. Faites un tour sur Udemy ou une autre plateforme de formations en ligne. Regardez si des objets se vendent... bref, avez fait ces exercices et vous n'avez pas trouvĂ© un Ă©lĂ©ment qui se trouve dans 3 ou 4 listes ? Je vous recommande d'utiliser la stratĂ©gie du chercheur d' La stratĂ©gie du chercheur d'orImaginez un peu le scĂ©nario vous ĂȘtes un chercheur d'or. Vous commencez Ă  chercher un gisement. AprĂšs quelque temps, vous trouvez un gisement. LĂ  ? Vous vous dites "est-ce que j'exploite le gisement Ă  fond, jusqu'au dernier gramme d'or..."Ou..."est-ce que je continue d'explorer les alentours ?"Parce qu'un gisement d'une meilleure qualitĂ© ne se trouve peut-ĂȘtre pas si voilĂ ... en quittant ce gisement, vous n'ĂȘtes pas sĂ»r d'en trouver un meilleur... ni de pouvoir revenir sur celui-ci au cas oĂč il sera peut-ĂȘtre occupĂ© par un autre chercher d'or.Que faire face Ă  ce dilemme du chercheur d'or ?Parce que dans la vie, c'est pareil vous avez un bon business, mais vous ne voulez pas lĂącher celui-ci pour en lancer un nouveau. Vous ne voulez pas brĂ»ler vos vous avez solution au dilemme est simple investissez 80% de vos ressources Ă  faire ce qui vous permet de vivre aujourd'hui. Investissez le 20% de vos ressources restantes pour explorer d'autres voies. Formez-vous. Utilisez une partie de vos moyens pour lancer un petit business Organisologie, c'Ă©tait ça au dĂ©but.À ce stade ? L'organisation devient trĂšs utileLĂ  ? vous devrez amĂ©liorer vos systĂšmes dĂ©faillants. Ces amĂ©liorations vous permettront de gagner chaque jour du temps, de l'Ă©nergie et de la disponibilitĂ© mentale. Sans mentionner les Ă©ventuelles Ă©conomies. Mais les systĂšmes dĂ©faillants sont difficiles Ă  repĂ©rer. Comment la mauvaise isolation d'une maison vous ne le voyez pas, mais chaque annĂ©e, ce sont des centaines / milliers d'euros que vous dĂ©pensez. LĂ  ? Vous pourrez faire des plans et utilisez des retenez-vous d'utiliser des plans complexes avant d'avoir trouvĂ© un meilleur gisement. Avant de partir pour 10 ans d'Ă©tudes en mĂ©decine, explorer. Rendez-vous dans un bloc opĂ©ratoire. Regardez les tripes, le sang, la cervelle. Ce serait dommage de perdre 10 ans pour vous rendre, en fin de compte, que la vue du sang vous fait vomir. Explorer les environs, explorer, avec une partie de vos ressources, diffĂ©rentes quand vous trouvez votre voie ? Quand le temps passe vite ? Quand votre bibliothĂšque se remplit de livre sur un sujet ? Quand vous Ă©cumez des forums et de communautĂ© sur un sujet ? Alors lĂ , embrassez cet intĂ©rĂȘt, alimentez-le, et passez Ă  la deuxiĂšme phase l'exploitation. Vous avez trouver votre voie.
\n \n \n\n \nce n est pas vous qui m avez choisi
Cen'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis. Je vous ai envoyĂ©s produire des fruits, et des fruits qui durent. Ainsi, mon PĂšre vous donnera tout ce que vous lui demanderez en mon nom. Peut-ĂȘtre comprend-t ’on mieux maintenant ce morceau que l’on a dĂ©jĂ  lu la semaine derniĂšre. JĂ©sus nous parle d’abord du lien permanent entre les disciples et lui-mĂȘme, un lien indispensable pour maintenir la vigueur des fruits. Puis il nous explique que c’est l’amour qui est la vĂ©ritable sĂšve de la vigne, un amour qui circule entre Dieu le PĂšre, JĂ©sus et les disciples. Et nous passons Ă  la phase suivante qui est l’obligation d’amour entre les fruits d’une mĂȘme vigne. JĂ©sus ne nous parle pas d’un amour tiĂšde ou platonique ; il nous parle d’un amour qui peut aller jusqu’à la mort. Attention, il ne nous dit pas d’aller mourir pour faire comme lui. Ce qu’il nous dit, c’est que si on aime vraiment quelqu’un et que celui-ci tombe Ă  l’eau, alors on n’hĂ©site pas Ă  plonger. Une amitiĂ© Ă  la vie Ă  la mort. On est bien loin de la simple obĂ©issance Ă  la Loi. N’oublions pas la situation des chrĂ©tiens en 85 les juifs ne les reconnaissent plus, ils ne font plus partie de la religion autorisĂ©e par le pouvoir romain et qui va en profiter pour mener de larges persĂ©cutions et il y a une grosse tentation de tout laisser tomber. Et tout ce que peut leur dire Jean, c’est d’ĂȘtre prĂȘt Ă  se battre au nom de l’amour du Christ, de leur dire combien Dieu est proche d’eux Ă  travers sa relation avec JĂ©sus, et de leur parler d’amitiĂ©, Ă  eux qui lui disaient Rabbi. On commence Ă  mieux comprendre aussi le message de paix et de joie
Pas facile d’ĂȘtre joyeux Ă  leur place.

Cen’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vous demanderez au PĂšre en mon nom, il vous le donnera. Voici ce que je vous commande : c’est de vous aimer les uns les autres. MĂ©ditation PĂšre Bernard Devert

Lecture 1 Chr. 4 9-10. "Jaebets Ă©tait plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres; sa mĂšre lui donna le nom de Jaebets, en disant C'est parce que je l'ai enfantĂ© avec douleur. Jaebets invoqua le Dieu d'IsraĂ«l, en disant Si tu me bĂ©nis et que tu Ă©tendes mes limites, si ta main est avec moi, et si tu me prĂ©serves du malheur, en sorte que je ne sois pas dans la souffrance !... Et Dieu accorda ce qu'il avait demandĂ©." La Bible de JĂ©rusalem traduit "Yabeç l'emporta sur ses frĂšres. Sa mĂšre lui donna le nom de Yabeç en disant "J'ai enfantĂ© dans la dĂ©tresse." Yabeç invoqua le Dieu d'IsraĂ«l "Si vraiment tu me bĂ©nis, dit-il, tu accroĂźtras mon territoire, ta main sera avec moi, tu feras s'Ă©loigner le malheur et ma dĂ©tresse prendra fin." Dieu lui accorda ce qu'il avait demandĂ©." La version en Français Courant traduit "YabĂšs Ă©tait un homme plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres; sa mĂšre lui avait donnĂ© le nom de YabĂšs parce qu'elle avait beaucoup souffert en le mettant au monde. YabĂšs prononça cette priĂšre "Dieu d'IsraĂ«l, accorde-moi ta bĂ©nĂ©diction; augmente mes possessions, Ă©tends sur moi ta main protectrice et Ă©loigne de moi le malheur et la souffrance!" Dieu lui accorda ce qu'il avait demandĂ©." La version TOB traduit "YaĂ©beç invoqua le Dieu d'IsraĂ«l en disant "Si vraiment tu me bĂ©nis, alors tu agrandiras mon territoire, ta main sera avec moi et tu Ă©loigneras le malheur pour que je ne sois pas dans la douleur." Et Dieu accomplit ce qu'il avait demandĂ©." Jamais Jaebets n'oubliera que sa mĂšre a beaucoup souffert en le mettant au monde. Toute sa vie il s'appellera souffrance, douleur ! Pourquoi Dieu a-t-il voulu, au milieu de cette lecture aride et de tous ces noms, nous rapporter cette note rafraĂźchissante ? Nous ne savons pas. Peut-ĂȘtre est-ce de lui que vient le nom de la ville de Jaebets ? 1 Chr. 2 55 Une chose est sĂ»re, c'est que Dieu a Ă©coutĂ© la priĂšre de Jaebets et nous avons le droit de croire qu'il Ă©coutera tous les autres qui prieront de mĂȘme du fond du cƓur. " Car auprĂšs de Dieu, il n'y a pas de considĂ©ration de personne." Rom. 2 11 Au milieu de toutes ses personnes anonymes, Jaebets sort du lot. On ne se souvient pas de lui Ă  cause de grands exploits. Mais Ă  cause d'une priĂšre. Il n'a pas gagnĂ© de grande bataille ou Ă©difiĂ© de grands monuments. Il a fait une priĂšre ! Du milieu de toute cette liste de noms, c'est lui qui est mis en Ă©vidence Ă  cause de cette priĂšre
 1 - Ce n'est pas Ă©vident de porter un nom semblable a / - Imaginez les moqueries de ses petits copains. Imaginez aussi sa maman quand elle l'appelait pour manger "Eh ! Souffrance, viens manger !" Toute sa vie, dans sa jeunesse, la maman lui rappelle combien il l'a fait souffrir... Ce qui n'est pas bon du tout pour son psychisme. b / - Cet homme a pourtant triomphĂ© un jour de ce handicap, et c'est ce que semble dire le texte quand il dĂ©clare " Jaebets Ă©tait plus considĂ©rĂ© que ses frĂšres;" c / - Ce que vous avez Ă©tĂ© dans le passĂ© NE DOIT PAS DETERMINE VOTRE FUTUR
 Avec Dieu, "Les choses anciennes sont passĂ©es, voici toutes choses sont devenues nouvelles
 Et tout cela vient de Dieu
" 2 Cor. 5 17 d / - Au milieu d'un environnement en dĂ©composition, Jaebets s'est levĂ© et a fait cette priĂšre parce qu'il ne voulait pas subir
mais triompher ! 2 -Qu'y a-t-il de si exceptionnel dans cette priĂšre pour que pendant des siĂšcles les prĂ©dicateurs en parlent ? a / - Il est un fait que cette priĂšre a suffisamment plut Ă  Dieu pour qu'elle soit rapportĂ©e dans l'Ecriture. b / - Sa priĂšre est en quatre parties 1. Il a demandĂ© que Dieu le bĂ©nisse. 2. Il a demandĂ© que Dieu agrandisse son territoire. 3. Il a demandĂ© que la main de Dieu soit avec lui. 4. Il a demandĂ© que Dieu le prĂ©serve du mal. c / - C'est une priĂšre toute simple que la plupart d'entre nous faisons
 d / - Nous allons considĂ©rer ces quatre points un Ă  un et voir comment nous pouvons nous les appliquer. Souvenons-nous que Dieu ne fait point de diffĂ©rence ! 3 - La premiĂšre chose que Jaebets demande, c'est que Dieu le bĂ©nisse a / - Jaebets demande Ă  Dieu de lui ouvrir son prĂ©cieux trĂ©sor, lĂ  oĂč se trouvent toutes ses bĂ©nĂ©dictions. Ce n'est pas mauvais de demander Ă  Dieu d'ĂȘtre bĂ©ni. On ne va certainement pas demander la malĂ©diction !!! Alors !!! b / - Il a dĂ» se souvenir d'Abraham son ancĂȘtre "Je ferai de toi une grande nation, et je te bĂ©nirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bĂ©nĂ©diction." Ce que Jaebets voulait, c'est d'ĂȘtre en bĂ©nĂ©diction pour le monde. Ce que Dieu veut, c'est que nous soyons un instrument de bĂ©nĂ©diction pour Dieu et pour le monde. c / - Il n'y a rien de mal Ă  prier pour que Dieu vous bĂ©nisse si c'est dans le but d'ĂȘtre une bĂ©nĂ©diction. Il n'y a rien de mal Ă  vouloir plus si c'est parce que nous voulons donner plus. 1. "Seigneur donne-moi 1000 €, les missionnaires en ont besoin !" d / - Si vous voulez de la sagesse pour aider les gens alors priez pour de la sagesse, car la Bible dit "Si quelqu'un manque de sagesse qu'il la demande Ă  Dieu
" Jac. 1 5 Mais si voulez plus juste pour dĂ©penser tout dans des frivolitĂ©s, alors vous ne serez pas exaucĂ©s. e / - Si tout ce que vous voulez c'est en mettre plein la vue aux autres, alors vous ne serez pas exaucĂ©s. Mais si ce que vous voulez c'est plus de capacitĂ© afin de mieux servir les autres, alors demandez Ă  Dieu que votre vie soit une bĂ©nĂ©diction ! 4 - Jaebets s'est certainement souvenu aussi de son ancĂȘtre Jacob qui a luttĂ© avec Dieu a / - Quand Dieu lui a dit, "Laisse-moi aller !" Jacob a dit, "Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bĂ©ni." Gen. 32 26 Et c'est Ă  ce moment-lĂ  que Jacob est entrĂ© dans le Pays de la Promesse, qu'il a prospĂ©rĂ© et que ses descendants ont bĂ©ni le monde entier d'incroyables bĂ©nĂ©dictions spirituelles !!! b / - C'est de Jacob et de ses descendants que le Messie est venu dans le monde. Dieu veut nous bĂ©nir, mais parfois il faut lutter comme Jacob
 c / - Le problĂšme c'est que l'indiffĂ©rence s'est emparĂ©e du peuple de Dieu et que nous ne cherchons plus la bĂ©nĂ©diction de Dieu. Nous avons tout ce qu'il faut matĂ©riellement et nous avons perdu la vision des bĂ©nĂ©dictions spirituelles. d / - A celui qui a soif, JĂ©sus a promis des fleuves d'eau vive. Des torrents de bĂ©nĂ©dictions. e / - Le signe le plus sĂ»r que vous ĂȘtes en pleine croissance, c'est que vous avez envie que Dieu se serve de votre vie pour son service. f / - Tant de gens ne regardent pas au-delĂ  de leur propre personne. Moi, moi, rien que moi ! C'est pour ça que Jaebets a demandĂ© en plus 5 - "Etends mes limites, agrandis mon territoire
" a / - L'ennemi essaye toujours de nous serrer de prĂšs, de nous limiter. Combien de fois IsraĂ«l a dĂ» combattre contre les CananĂ©ens ou les Philistins parce que ceux-ci arrivaient toujours Ă  grignoter le terrain. Il fallait les repousser et reprendre ce qui faisait partie de l'hĂ©ritage de Dieu Ă  IsraĂ«l. N'est-ce pas lĂ  le sens de la priĂšre de Jaebets ? b / - Voulez-vous que votre sphĂšre d'influence s'Ă©largisse ? Vous sentez-vous comme bloquĂ© ? Demandez Ă  Dieu d'Ă©largir vos limites ! Vous serez bĂ©ni et vous serez en bĂ©nĂ©diction ! c / - Demandez Ă  Dieu qu'il vous accorde des dons spirituels qui seront utiles dans votre tĂ©moignage dans ce monde. d / - Demandez Ă  Dieu qu'il vous donne de la passion pour son service ainsi que les outils nĂ©cessaires pour le servir. Dieu cherche des instruments, faudra-t-il qu'il passe Ă  cĂŽtĂ© et ne se serve pas de vous
 Vous verrez les autres ĂȘtre utilisĂ©s par Dieu et vous, vous serez laissĂ©s de cĂŽté  e / - Dans Es. 54 2, Dieu parle par le prophĂšte et dit - "Elargis l'espace de ta tente; Qu'on dĂ©ploie les couvertures de ta demeure Ne retiens pas! Allonge tes cordages, Et affermis tes pieux! Car tu te rĂ©pandras Ă  droite et Ă  gauche;" 6 - Puis Jaebets va demander, "Que ta main soit avec moi !" a / - Jaebets reconnaĂźt que de lui-mĂȘme, jamais il n'arrivera Ă  accomplir l'Ɠuvre de Dieu. Notre travail n'est pas terrestre et temporel, il vise l'Ă©ternité  b / - " Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure
" Jean 15 16 c / - Imaginez que la main de Dieu est avec vous !!! Actes 11 21 "La main du Seigneur Ă©tait avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur." d / - La main du Seigneur, c'est l'action de Dieu qui accompagne notre vie et notre tĂ©moignage Marc 16 20 - "Et ils s'en allĂšrent prĂȘcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient." e / - L'Ɠuvre de Dieu nous dĂ©passe. Si quelque chose se fait, nous devons ĂȘtre capables de dire "Cette chose-lĂ , il n'y a que le Seigneur qui a pu l'accomplir
 C'est la main de Dieu !" 7 - Finalement Jaebets demandera, "PrĂ©serve-moi du mal en sorte que je ne sois pas dans la douleur" a / - Une traduction moderne anglaise dit, "En sorte que je ne sois pas cause de douleur !" Il y a semble-t-il un jeu de mot. Son nom, ne l'oublions pas, signifie,"douleur". Il a Ă©tĂ© cause de douleur. Mais il ne veut plus ĂȘtre une cause de douleur. b / - Il veut que sa vie soit une bĂ©nĂ©diction. Il veut ĂȘtre gardĂ© du mal. MAIS IL NE VEUT PAS ETRE CAUSE DE DOULEUR. Une des façons d'ĂȘtre une cause de douleur, c'est en pĂ©chant. Le pĂ©chĂ© est cause de douleur
 c / - Le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© source de douleur dans le monde. Il fait souffrir celui qui commet le pĂ©chĂ©, et il fait souffrir ceux contre qui le pĂ©chĂ© a Ă©tĂ© commis. Mais par-dessus tout, le pĂ©chĂ© fait souffrir Dieu "L'Eternel vit que la mĂ©chancetĂ© des hommes Ă©tait grande sur la terre, et que toutes les pensĂ©es de leur cƓur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. L'Eternel se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et il fut affligĂ© en son cƓur." Gen. 6 5 d / - Si vous avez oubliĂ© que le pĂ©chĂ© fait souffrir, il faut revenir Ă  la croix oĂč JĂ©sus supporte la souffrance qu'impose le pĂ©ché  Depuis la cellule malodorante, en passant par les coups de fouet et la couronne d'Ă©pines, puis pour finir la crucifixion
 Oui ! le pĂ©chĂ© fait souffrir
 Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Cen'est pas vous qui- m'avez choisi, c'est moi qui vous ai choisis et Ă©tablis, afin que vous partiez, que vous donniez du fruit, et que votre fruit demeure. Alors, tout ce que vousdemanderez au PĂšre en mon nom, il vous l'accordera. E 13. E 13. Alleluia ! Alleluia ! Il n'y a pas de plus grand amour. que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. Alleluia ! + Evangile de Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et je vous ai Ă©tablis afin que vous alliez, que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure. Alors, ce que vous Parcece que je regrette Ă©normĂ©ment d’avoir choisi d’ĂȘtre qui je suis, aujourd’hui. Oui, je regrette tellement, et c’est difficile parfois parce que faire un mĂ©tier ou encore continuer Ă  faire un mĂ©tier qui te rend malheureuse ce n’est pas facile. Ceux qui vivent la mĂȘme situation que moi le savent. AprĂšs mon Olympia, le 10 nbq06p.